قرأت لك عن سيد الشهداء االمام احلسني عليه السالم

Transcript

1 قرأت لك عن سيد الشهداء االمام احلسني عليه السالم قراءة حممد جابر -1-

2 -2-

3 زيارة Sسيد الûشهداء االمام احلùسني عليه الùسالم الùس الم ع ل ي ك يا وار ث اآد م Uص ف وة اهلل الùس الم ع ل ي ك يا وار ث نو ح ن ب ي اهلل الùس الم ع ل ي ك يا وار ث إابراهيم خ ليل اهلل الùس الم ع ل ي ك يا وار ث موSسى ك لي م اهلل الùس الم ع ل ي ك يا وار ث عيùسى رو ح اهلل الùس الم ع ل ي ك يا وار ث م ح م د ح بيب اهلل الùس الم ع ل ي ك يا وار ث ا مري امل وؤم نني و ل اهلل الùس الم ع ل ي ك ي ابن م ح م د املü صط فى الùس الم ع ل ي ك ي ابن علي املرت ضى الùس الم ع ل ي ك ي ابن فاطمة الزهراء الùس الم ع ل ي ك ي ابن خ ديج ة الك برى الùس الم ع ل ي ك يا ثار اهلل وابن ثار ه والو تر امل وتو ر اT شه د ا ن ك ق د ا ق مت الüص الة و اآت يت الز كاة و ا م رت با مل عروف و ن ه يت ع ن امل نكر و ا ط عت اهلل و ر Sسول ه ح ت ى ا تيك الي قني ف ل ع ن اهلل ا م ة ق ت ل تك و ل ع ن اهلل ا م ة ظ ل م تك و ل ع ن اهلل ا م ة Sس م عت ب ذلك ف ر V ضي ت به يا م والي يا ابا ع بد اهلل اT شه د ا ن ك ك نت نو را يف االأUصالب الûش ام ة و ا أالرحام امل ط ه ر ة ل ت ن جù سك اجلاه لي ة با ن اSس ها و ل ت لبù سك م ن -3-

4 م دل ه م ات ث ياب ها و اT شه د اأن ك م ن د عائ م الد ين و ا ركان امل وؤم نني و اT شه د ا ن ك االإمام الب الت قي الر Vضي الز كي الهاد ي امل هد ي و اT شه د ا ن االأ ئم ة م ن و ل د ك ك ل مة الت قوى و ا عالم اله دى و الع روة الو ثقى و احل ج ة ع لى ا هل الد نيا و اT شه د اهلل و مالئك ت ه و ا نب يائ ه و ر Sس ل ه ا ن ب كم م وؤم ن و ب اي اب كم م وقن بû ش رائ ع ديني وخواتي م ع م لي وق لبي لق لب كم Sس لم و ا مري ال م ر كم م ت بع Uص ل وات اهلل ع ل يكم و ع لى ا رواح كم و ع لى ا جùساد ك م وع ل ى ا جùسام ك م و ع لى Tشاه د كم و ع ل ى غائ ب كم و ع ل ى ظاهركم وعلى باط ن كم با بي اأ نت و ا مي ي ا ب ن ر Sس ول اهلل ب ا بي ا نت و ا م ي يا ابا ع بد اهلل ل ق د ع ظ مت الر زي ة و ج ل ت املü صيب ة ب ك ع ل ينا و ع لى ج ميع ا هل الùس موات وا أالرVض ف ل ع ن اهلل ا مة اأS سرج ت و ا جلم ت و ت ه ي أات و تنقبت ل ق تال ك يام والي ياابا ع بد اهلل قü ص دت زيارتك اS سئ ل اهلل بال ûشاأن الذ ي ل ك ع ند ه و ب امل ح ل ال ذي ل ك ل د يه ا ن يü ص لي ع ل ى م م د و اآل م م د و ا ن ي جع ل ني م ع كم يف الد نيا و االآخ رة الùس الم ع ل يك يابن ر Sسو ل اهلل الùس الم ع ل يك يابن ن ب ي اهلل -4-

5 م الùس الم ع ل يك يابن ا مري امل وؤم نني الùس الم ع ل يك يابن احلù سني الûشهيد الùس الم ع ل يك اي ها الûش هيد وابن الûشهيد الùس الم ع ل يك اي ها امل ظلوم و ابن امل ظلو م ل ع ن اهلل ا مة ق ت ل تك و ل ع ن اهلل ا مة ظ ل م تك و ل ع ن اهلل ا مة Sس م عت ب ذل ك ف ر V ضيت ب ه الùس الم ع ل يك يا ياو ل اهلل و ابن و ل يه ل ق د ع ظ مت املü صيب ة و ج ل ت الر ز ية ب ك ع لينا و ع ل ى ج ميع املù سل مني ف ل ع ن اهلل ا مة ق ت ل تك و ا برء ا ىل اهلل و ا ليك م نهم الùس الم ع ل يك م ياا ولياء اهلل و ا ح بائ ه الùس الم ع ل يك م يا اUصف ياء اهلل و او د ائ ه الùس الم ع ل يك م يا ا نüصار دين اهلل الùس الم ع ل يك م يا ا نüصار ر Sس ول اهلل الùس الم ع ل يك م يا ا نüصار ا مري امل وؤم نني الùس الم ع ل يك م يا ا نüصار فاط مة الزهراء Sس يدة ن ùساء العامل ني الùس الم ع ل يك م يا ا نüصار ا بي م د احلù س ن بن علي الو ل الناUصح الùس الم ع ل يك م يا ا نüصار ا بي ع بد اهلل احلùسني با بي ا نت م و ا مي ط بت م وطاب ت ا أالرVض ال تي فيها د ف نت م و ف زت ف وزا ع ظيما ف يال يت ني ك نت م ع ك م ف ا فو ز فوزا ع ظيما. -5-

6 -6-

7 Tشجرة النùسب الûشريف»`` üb QGódGóÑY ±Éæe óñy iõ dg óñy óñy ùª T πaƒf º TÉg Ö e ó SCG Ö ŸGóÑY ó jƒn SÉÑY ÖdÉWƒHCG ˆGóÑY IõªM áéjón ΩGƒY ôø L π«y» Y óª ÒHõdG áªwéa Ú ùm ø ùm óª ø ùm» Y óª» Y Sƒe ôø L óª» Y -7-

8 -8-

9 الفهرس ت املوVضوع املقدمة نبذة تعريفية Sسيد الûشهداء عليه الùسالم يف القراآن الكرمي Sسيد الûشهداء عليه الùسالم يف الأحاديث الûشريفة الإمام احلùسني عليه الùسالم ومعركة كربالء معاجز متعلقة بعاTشوراء احلùسني عليه الùسالم احüصائية خمتüصرة عن عاTشوراء من علمه عليه الùسالم مما قيل فيه عليه الùسالم مما قاله البلغاء يف الإمام احلùسني عليه الùسالم Uصفحة

10 -10-

11 مقد مة قال اهلل تعاىل يف القراأن الكرمي يف اآية الكرSسي من Sسورة البقرة: )) من ذا الذي يûشفع عنده ال ب إاذنه...(( Uصدق اهلل العظيم اإن فهمي للغة العربية ان الûشفاعة تكون باأذن ااهلل Sسبحانه جل وعال. واإن اعتقادي ان اهلل جل وعال ياأذن بالûشفاعة لأهل البيت آال حممد Uصلى اهلل عليه واله وSسلم الذين قال عنهم اهلل Sسبحانه يف الية رقم 33 من Sسورة الحزاب بالقران الكرمي ))اإمنا يريد اهلل اأن يذهب عنكم الرجùس اأهل البيت ويطهركم تطهريا(( Uصدق اهلل العظيم وهم حممد و علي و فاطمة واحلùسن واحلùسني عليهم الüصالة والùسالم الذين قال اهلل Sسبحانه يف آاية رقم 56 من Sسورة الحزاب: )) اأن اهلل و مالئكته يüصلون على النبي يا أايها الذين امنوا Uصلوا عليه وSسلموا تùسليما(( Uصدق اهلل العظيم وروى الإمام اأحمد واأبو داود والنùسائي عن الüصحابة رVضي اهلل عنهم اأنهم قالوا : يا رSسول اهلل اأما الùسالم فقد عرفناه فكيف نüصلي عليك اإذا نحن Uصلينا يف Uصالتنا فقال : قولوا : اللهم Uصل على حممد وعلى اآل حممد -11-

12 وعليه انا ادعو اهلل متûشفعا بùسيدي المام احلùسني عليه الùسالم لûشفاء ولدي اأحمد. Sسائال اهلل جل وعال Sسبحانه بق ضاء حوائجك عزيزي القاريء بûشفاعة Sسيد الûشهداء عليه الùسالم. من اين قراأت انا لك : - كتاب : اأئمتنا : Sسرية الئمة الثني عûشر عليهم الùسالم ملوؤلفه علي حممد علي دخيل. - كتاب : موSسوعة كربالء - اجلزء الأول ملوؤلفه الدكتور لبيب بي ضون. - كتاب : القول املاأثور يف مدفن راأSس Sسبط الرSسول Uصلى اهلل عليه واله وSسلم ملوؤلفه الدكتور حيدر حùسن اجلمعة. - البحث يف مكتبة النرتنت غوغل اللكرتونية قراءة حممد جابر najdarabgm@yahoo.com -12-

13 نبذة تعريفية الùسبط الثاين املعüصوم اخلامùس االمام الثالث : احلùسني بن علي بن اأبي طالب بن عبد املطلب بن هاTشم بن عبد مناف بن قüصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لوؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريûش بن كنانة بن خزمية بن مدركة بن اإلياSس بن م ضر بن نزار بن معد بن عدنان. اأبوه: المام املعüصوم أامري امل ؤومنني علي بن اأبي طالب عليه الùسالم ابن عم خامت النبياء رSسول الإSسالم حممد Uصلى اهلل عليه واله وSسلم وخليفته. اأمه : Sسيدة نùساء العاملني فاطمة الزهراء بنت رSسول اهلل حممد بن عبد اهلل بن عبد املطلب بن هاTشم بن عبد مناف بن قüصي بن كالب بن مرة بن كعب بن ل ؤوي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريûش بن كنانة بن خزمية بن مدركة بن إالياSس بن م ضر بن نزار بن معد بن عدنان. والدته : 3 من Tشعبان يف الùسنة 4 للهجرة باملدينة. /8 يناير 626 م ولد باملدينة يف الثالث من Tشعبان Sسنه اربع للهجرة وملا ولد جيء به اإىل جده رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه واله وSسلم فاSستبûشر به واأذن يف اأذنه اليمنى واأقام يف اليùسرى وحنكه بريقه فلما كان اليوم الùسابع Sسماه حùسينا وعق عنه بكبûش و أامر امه ان حتلق راSسه وتتüصدق بوزن Tشعره ف ضة كان اأTشبه الناSس برSسول اهلل Uصلى اهلل عليه واله وSسلم ربعة ليùس بالطويل ول بالقüصري واSسع اجلبني كث اللحية واSسع الüصدر عظيم املنكبني Vضخم العظام رحب الكفني والقدمني رجل الûشعر متماSسك البدن ابي ض مûشرب بحمرة. -13-

14 نûس أا يف ظل جده الرSسول الأعظم Uصلى اهلل عليه واله وSسلم فكان هو الذي يتوىل تربيته ورعايته لزم اباه أامري امل ؤومنني عليه الùسالم وح ضر مدرSسته الكربى ما يناهز ربع قرن واTشرتك يف حروب أابيه عليه الùسالم الثالث: اجلمل Uصفني النهروان جدته المه: خديجة بنت خويلد. جدته الأبيه: فاطمة بنت اSسد. كنيته: اأبو عبد اهلل. من األقابه: Sسيد الûشهداء, Sسيد Tشباب أاهل اجلنة الùسبط )الùسبط الأUصغر( خامùس اأUصحاب الكùساء املجاهد الوتر املوتور قتيل العربات أاSسري الكربات اأبو الأحرار اأبو الئمة املظلوم الذبيح الغريب, الûشهيد. نقûش خامته: حùسبي اهلل مراحل حياته: Sسنوات 6 مع جده خامت النبياء Uص Sسنوات 6 مع والدته فاطمة الزهراء ع Sسنة 37 مع والده المام علي ع S10 سنوات مع اخيه المام احلùسن ع بعد وفاة والدهما ع S11 سنة عاTش بعدهم حتى عاTشوراء -14-

15 زوجاته: ليلى بنت أابي مرة بن عروة بن مùسعود الثقفي ام علي الكرب Tشاه زنان بنت يزدجرد: أام المام علي زين العابدين الùسجاد وهي اأمرية فارSسية واSسمها يعني باللغة العربية "ملكة النùساء" وهي ابنة يزدجرد الثالث اآخر ملوك الفرSس. الرباب بنت أامرئ القيùس بن عدي: اأم علي الUصغر املûشهور بعبداهلل الرVضيع الûشهيد بكربالء بناته: Sسكينة فاطمة رقية, زينب, خولة حرز االإمام احلùسني عليه الùسالم: بùسم اهلل يا دائم يا دميوم ياحي الرحمن الرحيم يا كاTشف الغم يا فارج الهم يا باعث الرSسل يا Uصادق الوعد اللهم اإن كان يل عندك رVضوان وود فاغفر يل ومن اتبعني من اإخواين وTشيعتي وطيب ما يف Uصلبي برحمتك يا اأرحم الراحمني وUصلى اهلل على Sسيدنا حممد و آاله اأجمعني. الفتوحات واملعارك التي Tشارك فيها: فتوحات افريقيا مع اخيه المام احلùسن عليهما الùسالم فتوحات طربSستان مع اخيه المام احلùسن عليهما الùسالم معركة اجلمل مع اخيه المام احلùسن عليهما الùسالم معركة Uصفني مع اخيه المام احلùسن عليهما الùسالم معركة النهروان مع اخيه المام احلùسن عليهما الùسالم 26 هجرية 30 هجرية 36 هجرية 39 هجرية 39 هجرية -15-

16 فتح القùسطنطينية مع اخيه المام احلùسن عليهما الùسالم 50 هجرية فاجعة الطف بكربالء وحيدا عليه الùسالم 61 هجرية اSستûشهاده عليه الùسالم: 10 حمرم 61 ه - 10 اأكتوبر 680 م قربه يف كربالء ينافùس الùسماء علوا وازدهارا عليه قبة ذهبية ويزدحم املùسلمون من Tشرق الأرVض وغربها لزيارته والüصالة يف حرمه والدعاء عند راأSسه الûشريف. -16-

17 راأSس احلùسني عليه الùسالم اأن الراأSس دفن مع اجلùسد يف كربالء وهو ما عليه جمهور الûشيعة حيث العتقاد ب أان الر أاSس عاد مع الùسيدة الùسيدة زينب إاىل كربالء بعد اأربعني يوما من مقتله أاي يوم Uصفر 20 وهو يوم الأربعني الذي يجدد فيه الûشيعة حزنهم. اأن موVضع الراأSس بالûشام حùسب بع ض الروايات التي تذكر أان الأمويني ظلوا حمتفظني بالر أاSس يتفاخرون به أامام الزائرين وما زال املقام هناك إاىل اليوم يزار. اأن موVضع الراأSس بالقاهرة حيث يروي املقريزي أان الفاطميني قرروا حمل الر أاSس من عùسقالن اإىل القاهرة وبنوا له مûشهدا كبريا وهو املûشهد القائم الآن بحي احلùسني بالقاهرة اأن موVضع الراأSس بعùسقالن يف فلùسطني تروي بع ض الروايات ومن أاهمها املقريزي أانه بعد دخول الüصليبيني اإىل دمûشق واTشتداد احلمالت الüصليبية قرر الفاطميون أان يبعدوا ر أاSس احلùسني ويدفوننها يف م أامن من الüصليبيني وخüصوUصا بعد تهديد بع ض القادة الüصليبيني بنبûش القرب فحملوها اإىل عùسقالن ودفنت هناك. اأن موVضع الراأSس بالبقيع باملدينة وهو الر أاي الثابت عند بن تيمية حني Sسئل عن موVضع ر أاSس احلùسني مùستûشهدا بروايات بع ض رواة احلديث وامل ؤورخني مثل القرطبي واملناوي. -17-

18 الüص الة على احلùسن واحلùسني )عليهما الùسالم( ا لل ه م Uص ل ع ل ى احل ùس ن و احل ù س ني ع ب د ي ك و و ل ي ي ك و اب ن ى رS س ول ك وS س ب ط ى الر ح م ة وS س ي د ى Tش باب ا ه ل اجل ن ة ا ف ض ل ما Uص ل ي ت ع لى ا ح د م ن ا و لد الن ب ي ني و امل رS س لني ا لل ه م Uص ل ع ل ى احل ùس ن اب ن Sس ي د الن ب ي ني و وU ص ى ا مري امل وؤ م نني ا لùس الم ع ل ي ك ي ا ب ن رS س ول اهلل ا لùس الم ع ل ي ك ي ا اب ن Sس ي د ال وU ص ي ني اT ش ه د ا ن ك ي ا اب ن ا مري امل وؤ م نني ا مني اهلل و اب ن ا مين ه ع ûش ت م ظ ل وما و م ض ي ت Tش هيدا و اT ش ه د ا ن ك ال مام الز ك ى ال هاد ى امل ه د ى ا لل ه م Uص ل ع ل ي ه و ب ل غ ر وح ه و ج ùس د ه ع ن ى فى هذ ه الùس اع ة ا ف ض ل الت ح ي ة و الùس الم ا لل ه م Uص ل ع ل ى احل ùس ني ب ن ع ل ى امل ظ ل وم الûش هيد ق تيل ال ك ف ر ة و ط ريح ال ف ج ر ة ا لùس الم ع ل ي ك يا ا با ع ب د اهلل ا لùس الم ع ل ي ك ي ا ب ن رS س ول اهلل ا لùس الم ع ل ي ك ي ا اب ن ا مري امل وؤ م نني اT ش ه د مو ق نا ا ن ك ا مني اهلل و اب ن ا مين ه ق ت ل ت م ظ ل وما و م ض ي ت Tش هيدا و اT ش ه د ا ن اهلل ت عاىل الط ال ب ب ثار ك و م ن ج ز ما و ع د ك م ن النü ص ر و الت ا ييد فى ه الك ع د و ك و ا ظ هار د ع و ت ك و اT ش ه د ا ن ك و ف ي ت ب ع ه د اهلل و جاه د ت فى Sس بيل اهلل و ع ب دت اهلل خم لü صا ح ت ى اأتاك ال ي قني ل ع ن اهلل ا م ة ق ت ل ت ك و ل ع ن اهلل ا م ة خ ذ ل ت ك و ل ع ن اهلل ا م ة ا ل ب ت ع ل ي ك و ا ب ر اأ ا ىل اهلل ت عاىل مم ن ا ك ذ ب ك و اSس ت خ ف ب ح ق ك و اSس ت ح ل د م ك ب ا بى ا ن ت و ا م ى يا ا با ع ب د اهلل ل ع ن اهلل قات ل ك و ل ع ن اهلل خاذ ل ك و ل ع ن اهلل م ن Sس م ع و اع ي ت ك ف ل م ي ج ب ك و ل ي نü ص ر ك و ل ع ن اهلل م ن Sس با نù ساء ك ا ن ا ا ىل اهلل م ن ه م ب رئ و مم ن واله م و مال ه م و ا عان ه م ع ل ي ه و اT ش ه د ا ن ك و ال ئ م ة م ن و ل د ك ك ل م ة الت ق وى و باب ال ه دى و ال ع ر و ة ال و ث قى و احل ج ة ع لى ا ه ل الد ن يا و اT ش ه د ا ن ى ب ك م م وؤ م ن و ب ن ز ل ت ك م مو ق ن و ل ك م تاب ع ب ذات ن فù سى وT ش راي ع دينى و خ واتيم ع م لى و م ن ق ل بى فى د ن ياى و اآخ ر تى. -18-

19 Uصالة االمام احلùسني عليه الùسالم أاربع ركعات تقر أا يف كل ركعة كال من الفاحتة والت وحيد خمùسني مر ة واذا ركعت يف كل ركعة تقر أا الفاحتة عûشرا والخالUص عûشرا وكذلك اذا رفعت راأSسك من الر كوع وكذلك يف كل Sسجدة وبني كل Sسجدتني فاذا Sسلمت فادع بهذا الد عاآء : الل ه م اأ ن ت ال ذ ي اSس ت ج ب ت لآد م و ح و اء اإ ذ ق ال : ر ب نا ظ ل م نا اأ ن فù س ن ا و اإ ن ل ت غ ف ر ل ن ا و ت ر ح م ن ا ل ن ك ون ن م ن اخل اSس ر ي ن و ن اد اك ن وح ف اSس ت ج ب ت ل ه و ن ي ت ه و اأ ه ل ه م ن الك ر ب ال ع ظ يم و اأ ط ف اأ ت ن ار من رود ع ن خ ل يل ك اإ ب راه يم ف ج ع ل ت ه ا ع ل ي ه ب ر دا وS س ال ما و اأ ن ت ال ذ ي اSس ت ج ب ت لأ ي وب اإ ذ ن اد ى م ùس ن ي ال ض ر و اأ ن ت اأ ر ح م الر اح م ني, ف ك ûش ف ت م ا ب ه م ن Vض ر و اآت ي ت ه اأ ه ل ه و م ث ل ه م م ع ه م ر ح م ة م ن ع ن د ك و ذ ك ر ى لأ ويل الأ ل ب اب و اأ ن ت ال ذ ي اSس ت ج ب ت ل ذ ي الن ون ح ني ن اد اك يف الظ ل م ات اأ ن ل اإ له اإ ل اأ ن ت, Sس ب ح ان ك اإ ين ك ن ت م ن الظ امل ني, ف ن ج ي ت ه م ن ال غ م و اأ ن ت ال ذ ي اSس ت ج ب ت مل وSس ى و ه ار ون د ع و ت ه م ا ح ني ق ل ت : ق د اأ ج يب ت د ع و ت ك م ا ف اSس ت ق ي م ا و اأ غ ر ق ت ف ر ع و ن و ق و م ه و غ ف ر ت ل د او د ذ ن ب ه و ت ب ت ع ل ي ه ر ح م ة م ن ك و ذ ك ر ى و ف د ي ت اإS س م اع يل بذ ب ح ع ظ ي م ب ع د م ا اأS س ل م و ت ل ه ل ل ج ب ني, ف ن اد ي ت ه بال ف ر ج و الر و ح و اأ ن ت ال ذ ي ن اد اك ز ك ري ا ن د اء خ ف ي ا, ف ق ال ر ب اإ ين و ه ن ال ع ظ م م ن ي و اTش ت ع ل الر اأSس Tش ي با و ل اأ ك ن ب د ع ائ ك ر ب Tش ق ي ا و ق ل ت ي د ع ون ن ا ر غ با و ر ه با و ك ان وا ل ن ا خ اTش ع ني و اأ ن ت ال ذ ي اSس ت ج ب ت ل ل ذ ين اآم ن وا و ع م ل وا الüص احل ات ل ت ز يد ه م م ن ف ض ل ك, ف ال ت ع ل ن ي م ن اأ ه و ن الد اع ني ل ك و الر اغ ب ني اإ ل ي ك, و اSس ت ج ب يل ك م ا اSس ت ج ب ت ل ه م, ب ح ق ه م ع ل ي ك ف ط ه ر ين ب ت ط ه ري ك و ت ق ب ل Uص ال ت ي و د ع ائ ي ب ق ب ول ح ùس ن, و ط ي ب ب ق ي ة ح ي ات ي و ط ي ب و ف ات ي, و اخ ل ف ن ي ف يم ن اأ خ ل ف, و اح ف ظ ن ي -19-

20 ي ار ب ب د ع ائ ي و اج ع ل ذ ر ي ت ي ذ ر ي ة ط ي ب ة, حت وط ه ا ب ح ي اط ت ك ب ك ل م اح ط ت ب ه ذ ر ي ة اأ ح د م ن اأ و ل ي ائ ك و اأ ه ل ط اع ت ك, ب ر ح م ت ك ي ا اأ ر ح م الر اح م ني. ي ا م ن ه و ع ل ى ك ل Tش ي ء ر ق يب, و ل ك ل د اع م ن خ ل ق ك م يب, و م ن ك ل Sس ائ ل ق ر يب اأS س اأ ل ك ي ا ل اإ له اإ ل اأ ن ت احل ي ال ق ي وم الأ ح د الüص م د, ال ذ ي ل ي ل د و ل ي ول د و ل ي ك ن ل ه ك ف وا اأ ح د و ب ك ل اSس م ر ف ع ت ب ه Sس م اء ك و ف ر Tش ت ب ه اأ رV ض ك و اأ رS س ي ت ب ه اجل ب ال و اأ ج ر ي ت ب ه امل اء وS س خ ر ت ب ه الùس ح اب و الûش م ùس و ال ق م ر و الن ج وم و الل ي ل و الن هار, و خ ل ق ت اخل الئ ق ك ل ها اأS س اأ ل ك ب ع ظ م ة و ج ه ك ال ع ظ يم ال ذ ي اأT ش ر ق ت ل ه الùس ماوات و الأ رV ض ف اأVضاء ت ب ه الظ ل م ات, اإ ل Uص ل ي ت ع ل ى حم م د و اآل حم م د و ك ف ي ت ن ي اأ م ر مع اTش ي و م ع اد ي و اأU ص ل ح ت يل Tش اأ ين ك ل ه, و ل ت ك ل ن ي اإ ىل ن ف ùس ي ط ر ف ة ع ني, و اأU ص ل ح ت اأ م ر ي و اأ م ر ع ي ايل, و ك ف ي ت ن ي ه م ه م و اأ غ ن ي ت ن ي و اإ ي اه م م ن ك ن ز ك و خ ز ائ ن ك, وS س ع ة ف ض ل ك ال ذ ي ل ي ن ف ذ اأب دا و اأ ث ب ت يف ق ل ب ي ي ن اب يع احل ك م ة ال ت ي ت ن ف ع ن ي ب ها و ت ن ف ع ب ه ا م ن ار ت ض ي ت م ن ع ب اد ك و اج ع ل يل م ن امل ت ق ني يف اآخ ر الز م ان اإ م اما, ك م ا ج ع ل ت اإب ر اه يم اخل ل يل اإ م اما, ف اإ ن ب ت و ف يق ك ي ف وز ال فائ ز ون و ي ت وب الت ائ ب ون و ي ع ب د ك ال ع اب د ون و ب تù س د يد ك يü ص ل ح الüص احل ون امل ح ùس ن ون امل خ ب ت ون ال ع اب د ون ل ك اخل ائ ف ون م ن ك و ب اإ رT ش اد ك ن ا الن اج ون م ن ن ار ك و اأT ش ف ق م ن ه ا امل û ش ف ق ون م ن خ ل ق ك و ب خ ذ ل ن ك خ ùس ر امل ب ط ل ون و ه ل ك الظ امل ون و غ ف ل ال غ اف ل ون الل ه م اآت ن فù س ي ت ق واها ف اأ ن ت و ل ي ه ا و م و ل ه ا, و اأ ن ت خ ري م ن ز ك اه ا. الل ه م ب ني ل ه ا ه د اه ا, و اأ ل ه م ه ا ت ق و اه ا و بû ش ر ه ا ب ر ح م ت ك ح ني ت ت و ف اه ا و ن ز ل ه ا م ن اجل ن ان ع ل ي اه ا, و ط ي ب و ف ات ه ا و حم ي اه ا و اأ ك ر م م ن ق ل ب ه ا و م ث و اها, و مù س ت ق ر ه ا و م اأ و اه ا, ف اأ ن ت و ل ي ها و م و ل ه ا. -20-

21 قنوته عليه الùسالم ا لل ه م م ن ا وى ا ىل م ا وى ف ا ن ت م ا واي و م ن جل اأ ا ىل م ل ج اإ ف ا ن ت م ل ج ا ي, ا لل ه م Uص ل ع لى حم م د و اآل حم م د و اSس م ع ن دائي و ا ج ب د عائي و اج ع ل م ا بي ع ن د ك و م ث واي و اح رS س ني فى ب ل واي م ن اف ت تان ال م ت حان و مل ة الûش ي طان ب ع ظ م ت ك ال تى ل يû ش وب ها و ل ع ن فù س ب ت ف تني و ل وار د ط ي ف ب ت ظ نني و ل ي ل م ب ها ف ر ح ح ت ى ت ق ل ب ني ا ل ي ك ب ا راد ت ك غ ري ظ نني و لم ظ ن ون و ل م راب و ل م ر تاب ا ن ك ا ر ح م الر اح مني. بع ض من دعاءه املûشهور يوم عرفه بحجه عليه الùسالم: "... ا لهي ا حüصى ع د دا و ذ كرا ام ا ي ع طاياك اأق وم ب ها Tش كرا و ه ي يا ر ب ا كث م ن ا ن ي حüص ي ه ا العاآد و ن اأو ي بل غ ع لما ب ه ا احلاف ظ ون ث م ما Uص ر فت و د ر اأت ع ن ي ا لل ه م م ن ال ض ر و ال ض ر اآء اأكث مم ا ظ ه ر يل م ن العاف ي ة و الùس ر اآء و ا ن ا اT شه د يا ا لهي ب ح قيق ة امياين و ع قد ع ز مات ي قيني و خالü ص Uص ريح ت وحيدي و باط ن م كن ون Vض مريي و ع الئ ق م اري ن ور بü ص ري و اS سارير Uص فح ة ج بيني و خ رق م ùسار ب ن فùسي و خ ذاريف مار ن ع رنيني و م ùسار ب Sس ماخ Sس معي و ما Vض م ت و ا طب ق ت ع ل يه Tش ف تاي و ح ر كات ل فظ لù ساين و م غر ز ح ن ك ف مي و ف ك ي و م ناب ت اV ضراSسي و م ùساغ م طع مي و م ûشر بي و ح مال ة ا م ر أاSسي و ب ل وع فار غ ح با ئ ل ع ن قي و م ا اTشت م ل ع ليه تام ور Uص دري و حمائ ل ح بل و تيني و ن ياط ح جاب ق لبي و أافالذ ح واTشي ك ب دي و ما ح و ته Tش راSسيف اV ضالعي و ح قاق م فاUص لي و ق ب ض ع وام لي و ا طراف ا نام لي و حل مي و د مي وT ش عري و بû ش ري و ع üص بي و قü ص بي -21-

22 و ع ظامي و خم ي و ع ر وقي و ج ميع ج وار حي و م ا انتù س ج ع لي ذل ك ا ي ام رV ضاعي و ما ا قل ت الرVض م ن ي و ن ومي و ي ق ظ تي وS س ك وين و ح ر كات ر ك وعي وS س ج ودي ا ن ل و حاو لت و اجت ه دت م د ى العüصار و الحقاب ل و ع م رت ها ا ن اأ وؤ د ي Tش كر واح د ة م ن اأنع م ك م ا اSست ط عت ذل ك ا ل ب ن ك امل وج ب ع ل ي ب ه Tش كر ك ا ب دا ج ديدا و ث ناآء طار فا ع تيدا ا ج ل و لو ح رU صت ا ن ا و العاآد ون م ن ا نام ك اأن ن حüص ي م دى ا نعام ك Sسال ف ه و ان ف ه ما ح üص رناه ع د دا و ل ا حüص يناه ا م دا ه يهات اأن ى ذل ك... " -22-

23 سيد الشهداء عليه السالم يف القرآن الكريم -23-

24 بùسم اهلل الرحمن الرحيم )اإ من ا ي ر يد اهلل ل ي ذ ه ب ع ن ك م الر ج ùس اأ ه ل ال ب ي ت و ي ط ه ر ك م ت ط ه ريا ( )الأحزاب/ 33 ( كتب الإمام أاحمد بن حنبل يف " املùسند " ( 1 ) 331 / وقال : حدثنا يحيى بن حماد ثنا أابو عوانة ثنا أابو بلج ثنا عمرو ابن ميمون عن ابن عباSس قال : اأخذ رSسول اهلل ثوبه فوVضعه على " علي وفاطمة وحùسن وحùسني " عليهم الùسالم فقال : " اإ من ا ي ر يد اهلل ل ي ذ ه ب ع نك م الر ج ùس اأ ه ل ال ب ي ت و ي ط ه ر ك م ت ط ه ري ا " قوله تعاىل))وهو الذي خلق من املاء بûشرا فجعله نùسبا وUصهرا وكان ربك قديرا(( Sسورة الفرقان ٥٤ اخرج أابو نعيم احلافظ وابن املغازيل بùسنديهما عن Sسعيد بن جبري عن ابن عباSس رVضي اهلل عنهما قال:نزلت هذه اليه يف اخلمùسة اأهل العباء ثم قال:املراد من املاء نور النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم الذي كان قبل خلق اخللق ثم أاودعه يف Uصلب ادم عليه الùسالم ثم نقله من Uصلب اإىل Uصلب اإىل ان وUصل اإىل Uصلب اأبي عبد املطلب فüصار جزئني:جزء اإىل Uصلب عبداهلل فولد النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم وجزء اإىل Uصلب اأبي طالب فولد عليا ثم األف النكاح فزوج علي بفاطمة فولدا حùسنا وحùسينا رVضي اهلل عنهم. -24-

25 واخرج الثعلبي وموفق بن احمد اخلوارزمي عن اأبي Uصالح عن ابن عباSس أاي ضا وابن مùسعود وجابر والرباء و أانùس و أام Sسلمة رVضي اهلل عنهم قالوا:نزلت يف اخلمùسة من أاهل العباء. قوله تعاىل:))وجعلها كلمة باقية يف عقبه لعلهم يرجعون(( الزخرف ٢٨. يف املناقب:عن ثابت الثمايل عن علي بن احلùسني عن أابيه عن جده أامري امل ؤومنني عليه الùسالم قال:فينا نزل قول اهلل عز وجل:))وجعلها كلمة باقيه يف عقبه لعلهم يرجعون(( اي جعل الإمامة يف عقب احلùسني عليه الùسالم اإىل يوم القيامة. قوله تعاىل:))مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ ل يبغيان فباأي ءالء ربكما تكذبان يخرج منهما اللوؤلوؤ واملرجان((الرحمن ٢٢-١٩ عن انùس يف قوله تعاىل:))مرج البحرين يلتقيان((قال:علي وفاطمة))يخرج منهما اللوؤل ؤو واملرجان((قال:احلùسن واحلùسني. وعن ابن عباSس قال: علي وفاطمة بينهما برزخ النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم يخرج منهما احلùسن واحلùسني Uصلوات اهلل عليهم. وذكر الثعلبي يف ت أاويل قوله تعاىل:))مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ ل يبغيان(( عن Sسفيان الثوري وSسعيد بن جبري: ان البحرين علي وفاطمة والربزخ حممد رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه وSسلم يخرج منهما اللوؤلوؤ واملرجان احلùسن واحلùسني عليهم الùسالم. قوله تعاىل:)) إاذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان اهلل على نüصرهم لقدير((. -25-

26 عن أابي خالد الكابلي قال: Sسمعت أابا جعفر عليه الùسالم يقول يف قول اهلل عز وحل:)) إاذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو وان اهلل على نüصرهم لقدير(( قال : علي واحلùسن واحلùسني عليهم الùسالم. قوله تعاىل:)) ويطعمون الطعام على حبه مùسكينا ويتيما و أاSسريا(( النùسان ٩ قال الûشيخ الطوSسي عليه الرحمة: روت اخلاUصة والعامة ان هذه اآيات نزلت يف علي وفاطمة واحلùسن واحلùسني عليهم الùسالم فاإنهم اأثروا املùسكني واليتيم والأSسري ثالث ليال على افطارهم وطووا عليهم الùسالم ول يفرطوا على Tشيء من الطعام فاثنى اهلل عليهم هذا الثناء احلùسن وانزل فيهم هذه الùسورة وكفاك بذلك ف ضيلة جزيلة تتلى إاىل يوم القيامة. قال تعاىل يف الية) 61 ( من Sسورة آال عمران: ))فمن حاج ك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع اأبناءنا و أابناءكم ونùساءنا ونùساءكم واأنفùسùسنا و أانفùسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة اهلل على الكاذبني(( روى املحد ثون بطرق مùستفي ضة اأن ها نزلت يف اأهل البيت وهم: رSسول اهلل وعلي وفاطمة واحلùسن واحلùسني عليهم الùسالم كما Uصر حوا على اأن االأبناء هنا هما احلùسنان بال ريب. -26-

27 سيد الشهداء عليه السالم يف االحاديث النبوية الشريفة -27-

28 "احلùسن واحلùسني Sسيدا Tشباب اأهل اجلنة" "اإن احلùسن واحلùسني هما ريحانتاي من الدنيا" "احلùسن واحلùسني من االأSسباط" " احلùسن واحلùسني اإمامان قاما اأو قعدا" " احلùسن واحلùسني ابناي من أاحب هما اأحب ني ومن اأحب ني اأحب ه اهلل ومن اأحب ه اهلل اأدخله اجلن ة ومن اأبغ ضهما اأبغ ضني ومن اأبغ ضني اأبغ ضه اهلل ومن أابغ ضه اهلل اأدخله النار " "حùسني مني واأنا منه اأحب اهلل من اأحب حùسينا " إان ابني هذا يقتل باأرVض من اأرVض العراق يقال لها كربالء فمن Tشهد ذلك منكم فلينüصره" "اإن لقتل احلùسني حرارة يف قلوب امل ؤومنني ال تربد اأبدا" -28-

29 االمام احلسني عليه السالم و معركة كربالء -29-

30 خط Sسري الركب احلùسيني عاTش بعد اأخيه المام احلùسن عليه الùسالم عûشر Sسنني و أابى اأن يبايع يزيد بن معاوية حيث فاج أا معاوية بن أابي Sسفيان الأمة الإSسالمية بتعيينه للخالفة ابنه يزيد املûشتهر بفùسقه خمالفا الüصلح الذي عقده مع المام احلùسن بن علي عليه الùسالم وبد أا يف أاخذ البيعة له يف حياته ترغيبا وترهيبا يف Sسائر البالد فبعث يزيد إاىل واليه باملدينة لأخذ البيعة من المام احلùسني علي الùسالم الذي رف ض أان يبايع "يزيد" كما رف ض- من قبل- تعيينه ولي ا للعهد يف خالفة أابيه معاوية ل يقبل أان تتحول اخلالفة الإSسالمية اإىل ارث و أابى اأن يكون -30-

31 على ر أاSس الإSسالم يزيد بن معاوية وغادر من املدينة اإىل مكة حلج بيت اهلل احلرام دخل مكة وهو يتلو قوله تعاىل: )) وملا توجه تلقاء مدين قال عùسى ربي ان يهدينئ Sسواء الùسبيل((. ارSسل من مكة ابن عمه مùسلم بن عقيل إاىل الكوفة Sسفريا. بلغه ان يزيد بن معاوية ارSسل اليه من يغتاله ولو كان متعلقا ب أاSستار الكعبة. خرج من مكة يف اليوم الثامن من Tشهر ذي احلجة-يوم الرتوية- بعد ان خطب فيها معلنا دعوته. يف الطريق اإىل الكوفة اSستمر المام احلùسني عليه الùسالم باملùسري اإىل أان اعرتVضهم اجليûش الأموي يف Uصحراء الطف واته نحو احلùسني عليه الùسالم جيûش قوامه اآلف يقوده عمر بن Sسعد بن اأبي وقاUص ووUصل هذا اجليûش الأموي بالقرب من خميم المام احلùسني عليه الùسالم يف يوم اخلميùس التاSسع من Tشهر حمرم. يف اليوم التايل عب أا عمر بن Sسعد رجاله وفرSسانه فوVضع على ميمنة اجليûش عمر بن احلجاج وعلى ميùسرته Tشمر بن ذي اجلوTشن وعلى اخليل عروة بن قيùس وكانت قوات المام احلùسني عليه الùسالم تت أالف من 32 فارSسا و 40 راجال. و أاعطى رايته أاخاه العباSس بن علي عليهما الùسالم. -31-

32 Tشجاعته عليه الùسالم ومع رف ض المام احلùسني عليه الùسالم للتùسليم بداأ رماة اجليûش الأموي ميطرون بوابل من الùسهام واأUصيب الكثري من اأUصحاب المام احلùسني عليه الùسالم ثم اTشتد القتال ودارت رحى احلرب وغطى الغبار اأرجاء امليدان واSستمر القتال Sساعة من النهار وملا انلت الغربة كان هناك خمùسني Uصريعا من اأUصحاب احلùسني واSستمرت رحى احلرب تدور يف ميدان كربالء والأUصحاب يتùساقطون ويùستûشهدون الواحد تلو الآخر واSستمر الهجوم والزحف وقام جيûش يزيد بحرق اخليام فراح من بقي من الأUصحاب ينازلون جيûش عمر بن Sسعد ويتùساقطون الواحد تلو الآخر: ولده علي الأكرب واأخوته عبد اهلل عثمان جعفر حممد اأبناء اأخيه احلùسن القاSسم و احلùسن املثنى وابن أاخته زينب: عون بن عبد اهلل بن جعفر الطيار آال عقيل: عبد اهلل بن مùسلم عبد الرحمن بن عقيل جعفر بن عقيل حممد بن مùسلم بن عقيل عبد اهلل بن عقيل.. بد أات اللحظات الأخرية من املعركة عندما ركب المام احلùسني عليه الùسالم جواده يتقدمه أاخوه العباSس حامل اللواء و وقع العباSس Tشهيدا. قال بع ض الرواة يف المام احلùسني عليه الùسالم: " واهلل ما ر أايت مكثورا قط قد قتل ولده و أاهل بيته واأUصحابه اأربط جاأTشا ول اأم ضى جنانا, ول اأجراأ مقدما منه واهلل ما ر أايت قبله ول بعده مثله " وتقد م المام احلùسني عليه الùسالم نحو القوم مüصلتا Sسيفه آايùسا من احلياة ودعا الناSس إاىل الرباز فلم يزل يقتل كل من برز اإليه حتى قتل جمعا كثريا -32-

33 ثم حمل على امليمنة وهو يقول: ))املوت اأویل من ركوب العار والعار اأویل من دخول النار وحمل على امليùسرة وهو يقول: انا احلùسني بن علي آاليت اأن ل اأنثني أاحمي عيالت اأبي اأم ضي علی دين النبي(( واإن كانت الرجال لتûشد عليه فيûشد عليها بùسيفه فتنكûشف عن ميينه وعن Tشماله انكûشاف املعزى اإذا Tشد فيها الذئب ولقد كان يحمل فيهم فينهزمون من بني يديه كاأنهم اجلراد املنتûشر وهو الذي حني Sسقط عن فرSسه اإىل الأرVض وقد اأثخن باجلراح قاتل راجال قتال الفارSس الûشجاع يتقي الرمية ويفرتUص العورة.و يûشد على الûشجعان وهو يقول: ))اأعلي تتمعون (( وهو الذي جنب الûشجعان واأخافهم وهو بني املوت واحلياة و أاعياه نزف الدم فجلùس على الأرVض ينوء برقبته فانتهى إاليه يف هذا احلال مالك بن النùسر ثم Vضربه بالùسيف على ر أاSسه وكان عليه برنùس فامت أال الرب نùس دما فقال المام احلùسني عليه الùسالم: )) ل أاكلت بيمينك ول Tشربت وحûشرك اهلل مع الظاملني(( ثم أالقى الرب نùس واعتم على القلنùسوة حينها Uصاح عمر ابن Sسعد بالناSس : انزلوا إاليه واأريحوه فبدر إاليه Tشمر بن ذي اجلوTشن فرفùسه برجله وجلùس على Uصدره وقب ض على Tشيبته الûشريفة وVضربه بالùسيف اثنتي عûشرة Vضربة واحتز راأSسه الûشريف. و هو الذي Uصرب على طعن الرماح وVضرب الùسيوف ورمي الùسهام حتى Uصارت الùسهام يف درعه كالûشوك وحتى وجد يف ثيابه مائة وعûشرون رمية بùسهم ويف جùسده ثالث وثالثون طعنة برمح و أاربع وثالثون Vضربة بùسيف. اSستûشهد هو أاهل بيته واأUصحابه يف اليوم العاTشر من حمرم. حمل راأSسه الûشريف إاىل الكوفة يف ليلة احلادي عûشر من حمرم. -33-

34 حملت عائلته من كربالء يف اليوم احلادي عûشر وجيء بهم اإىل الكوفة ثم حملوا منها اإىل الûشام Sسبايا. أاول من زاره الüصحابي الكبري جابر بن عبداهلل الأنüصاري يف العûشرين من Tشهر Uصفر كما زاره يف هذه الأيام ابنه الإمام علي زين العابدين عليه الùسالم مع باقي العائلة وذلك يف طريقهم إاىل املدينة بعد ان طيف بهم يف الكوفة والûشام. -34-

35 معاجز متعلقة بعاشوراء احلسني عليه السالم -35-

36 املعجزة االأوىل: يقول ابن حجر العùسقالين يف كتابه )الüصواعق املحرقة Uص 194 ( ما نüصه: )ملا جيء بر أاSس المام احلùسني عليه الùسالم اىل دار عبيد اهلل بن زياد Sسالت حيطانها دما(. املعجزة الثانية: جاء يف كتاب )معايل الùسبطني ج 2 Uص 109 ( ما نüصه: )اإن عبيد اهلل بن زياد حمل الراأSس الûشريف على يديه وجعل ينظر اليه فارتدعت يداه فوVضع الر أاSس على فخذه فقطرت قطرة من الدم من نحره الûشريف على ثوبه فحرقه حتى اذا وUصل اىل فخذه فجرحه وUصار جرحا منكرا عاجله ل يتعالج حتى ازداد نتنا وعفونة ول يزل يحمل معه املùسك لخفاء تلك العفونة حتى هلك(. املعجزة الثالثة: جاء يف كتاب )ر أاSس احلùسني من الûشهادة اىل الدفن Uص 27 ( مانüصه: ( أامر عبيد اهلل بن زياد اأن ينüصب الراأSس الطاهر على خûشبة لكي يüصلب عليها الراأSس الطاهر وملا نüصب الر أاSس تنحنح وقراأ Sسورة الكهف اىل قوله: ( إانهم فتية آامنوا بربهم وزدناهم هدى(. املعجزة الرابعة: جاء يف كتاب )الرTشاد للûشيخ املفيد ج 2 Uص 117 ( ما نüصه: )ملا اأUصبح عبيد اهلل بن زياد بعث بر أاSس احلùسني عليه الùسالم فدير به يف Sسكك الكوفة كلها وقبائلها فروى عن زيد بن اأرقم أانه مر به وهو على الرمح Sسمع الر أاSس يقراأ: ( أام حùسبت اأن اأUصحاب الكهف والرقيم كانوا من آاياتنا عجبا(. املعجزة اخلامùسة: جاء يف كتاب )مقتل احلùسني للùسيد املقرم Uص 355 ( ما نüصه: )اإن رSسول قيüصر كان عند يزيد بن معاوية فلما راأى الراأSس املقدSس -36-

37 قام اليه وقبله الأمر الذي اأغ ضب يزيد ف أامر بقتله وعندما قتل هذا الرجل Sسمع اجلالùسون Uصوتا عاليا من الر أاSس الûشريف وهو يقول )ل حول ول قوة اإل باهلل((. املعجزة الùسادSسة: جاء يف موSسوعة )البحار للعالمة املجلùسي ج 45 Uص 188 ( ما نüصه: )جاء عن املنهال بن عمرو -راأيت ر أاSس احلùسني يف دمûشق على رمح و أامامه رجل يقر أا Sسورة الكهف حتى اذا بلغ اىل قوله تعاىل: )اأم حùسبت أان اأUصحاب الكهف والرقيم كانوا من آاياتنا عجبا( نطق الراأSس بلùسان فüصيح: )اأعجب من اأUصحاب الكهف قتلي وحملي(. وجاء اأي ضا يف كتاب )مقتل احلùسني Uص 322 ( ما نüصه: أانه ملا Uصلب الر أاSس املطهر على Tشجرة قراأ )وSسيعلم الذين ظلموا اأي منقلب ينقلبون(. املعجزة الùسابعة: )جاء عن هالل بن معاوية أانه Tشاهد رجال يحمل راأSس احلùسني عليه الùسالم والر أاSس يخاطبه فرقت بني راأSسي وبدين فرق اهلل بني حلمك وعظمك وجعلك اهلل آاية ونكال للعاملني فرفع الùسوط واأخذ ي ضرب الراأSس الûشريف حتى Sسكت(. املعجزة الثامنة: جاء يف )تاريخ القرماين - Uص 108 ( ما نüصه: يف بع ض املنازل وVضعوا الراأSس املطهر وجعلوا يûشربون فلم يûشعر القوم اإل وقد انûشق اجلدار وظهرت كف كتبت Sسطرا عليه: اأترجو اأمة قتلت حùسينا Tشفاعة جده يوم احلùساب -37-

38 املعجزة التاSسعة: جاء يف )الüصواعق املحرقة لبن حجر العùسقالين Uص 119 ( ما نüصه: )كان احلراSس على الر أاSس الûشريف نزلوا منزل ووVضعوا الراأSس الûشريف على الرمح فر آاه راهب يف دير فùس أال عن الراأSس فعرفوه فقال هل لكم يف عûشرة اآلف دينار ويبيت عندي الر أاSس فقالوا: نعم ف أاخذه وغùسله وطيبه ثم اSسلم لأنه راأى نورا Sساطعا من الر أاSس اىل الùسماء(. املعجزة العاTشرة: جاء يف كتاب )ق ضية الر أاSس املقدSس Uص 17 ( ما نüصه: ( إان الر ؤووSس عندما كانت على الرماح وقد تنزلت على باب قüصر الإمارة كانت Tشفتا احلùسني عليه الùسالم تتحركان وهو يقر أا القراآن الكرمي ويقول: )ول حتùسنب اهلل غافال عما يعمل الظاملون(. املعجزة احلادية عûشر: جاء يف كتاب )ق ضية الراأSس املقدSس Uص 17 ( ما نüصه: يحدث ابن وكيدة اأنه Sسمع ر أاSس احلùسني عليه الùسالم يقر أا Sسورة الكهف فûشك يف أانه Uصوته أاو Uصوت غريه فرتك عليه الùسالم القراءة والتفت اليه يخاطبه يابن وكيدة اأما علمت انا معûشر الئمة أاحياء عند ربهم يرزقون فعزم على اأن يùسرق الراأSس ويدفنه واذا باخلطاب من الر أاSس املقدSس: يا ابن وكيدة ليùس اىل ذلك Sسبيل ان Sسفككم دمي اأعظم عند اهلل من تùسيريي على الرمح فذرهم فùسوف يعلمون )اذ الغالل يف أاعناقهم والùسالSسل يùسحبون(. -38-

39 احصائية خمتصرة عن عاشوراء -39-

40 امتدت فرتة قيام ا إالمام احلùسني عليه الùسالم من يوم رف ضه البيعة ليزيد وحتى يوم عاTشوراء 175 يوما: 12 يوما منها يف املدينة واأربعة اأTشهر وعûشرة أايام يف مكة و 23 يوما يف الطريق من مكة إاىل كربالء وثمانية أايام يف كربالء 2 اإىل 10 حمرم. بلغت جراح االإمام عليه الùسالم بعد اSستûشهاده: 33 طعنة رمح وV34 ضربة Sسيف وجراح اأخرى من أاثر النبال. بلغ عدد اجليûش القادم لقتال االإمام احلùسني عليه الùسالم كان عدد هم يف املرة الأوىل اSستûشهد يف كربالء خمùسة Uصبيان غري بالغني وهم: عبداهلل الرVضيع بن المام احلùسني عليه الùسالم عبداهلل بن المام احلùسن عليه الùسالم حممد بن أابي Sسعيد بن عقيل القاSسم بن المام احلùسن عليه الùسالم عمرو بن جنادة النüصاري. -40-

41 خمùسة من الûشهداء كانوا من اأUصحاب رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه واآله وهم: أانùس بن حرث الكاهلي حبيب بن مظاهر الSسدي مùسلم بن عوSسجة هاينء بن عروة عبداهلل بن بقطر العمريي. Tشهداء من اUصحاب احلùسني عليه الùسالم يف عاTشوراء أاSسلم الرتكي اأنùس بن احلارث الكاهلي أانيùس بن معقل الأUصبحي اأم وهب ب رير بن خ ضري بûشري بن عمر احل ضرمي جابر بن احلارث الùسلماين جبلة بن علي الûشيباين جنادة بن احلارث الأنüصاري جندب بن حجري اخلولين جون موىل أابي ذر الغفاري جوين بن مالك ال ضبعي حبيب بن مظاهر احلجاج بن مùسروق احلر بن يزيد الرياحي حالSس بن عمرو الراSسبي حنظلة بن اأSسعد الûشبامي خالد بن عمرو بن خالد زاهر موىل عمرو بن احلمق اخلزاعي زهري بن بûشر اخلثعمي زهري بن القني البجلي زيد بن معقل اجلعفي Sسال موىل بني املدينة الكلبي Sسال موىل عامر بن مùسلم العبدي Sسعد بن حنظلة التميمي Sسعد بن عبداهلل Sسعيد بن عبداهلل Sسوار بن منعم بن حابùس Sسويد بن عمرو اخلثعمي Sسيف بن حارث بن Sسريع اجلابري Sسيف بن مالك العبدي حبيب بن عبداهلل النهûشلي Tشوذب موىل Tشاكر Vضرغامة بن مالك عابùس بن اأبي Tشبيب الûشاكري عامر بن حùسان بن Tشريح عامر بن مùسلم عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبداهلل الأرحبي -41-

42 عبد الرحمن بن عبد رب ه الأنüصاري عبدالرحمن ابن عبداهلل بن يزيد العبدي عبداهلل بن يزيد العبدي عمران بن كعب عم ار بن اأبي Sسالمة عم ار بن حùس ان عمرو بن جنادة عمر بن جندب عمرو بن خالد الأزدي عمر بن خالد الüصيداوي عمرو بن عبداهلل اجلندعي عمرو بن Vضبيعة عمرو بن قرظة عمر بن قرظة عمر بن عبداهلل أابو ثمامة الüصائدي عمرو بن مطاع عمري بن عبداهلل املذحجي قارب موىل احلùسني قاSسط بن زهري قاSسم بن حبيب قر ة بن اأبي قر ة الغفاري قعنب بن عمر كردوSس بن زهري كنانة بن عتيق مالك بن عبد بن Sسريع ممع بن عبداهلل العائذي مùسعود بن احلجاج وابنه مùسلم بن عوSسجة مùسلم بن كثري منجح موىل احلùسني نافع بن هالل نعمان بن عمرو نعيم بن عجالن وهب بن عبداهلل يحيى بن Sسليم يزيد بن احلüصني الهمداين يزيد بن زياد الكندي يزيد بن نبيط. كما اSستûشهد يف الكوفة قبل الواقعة Sستة اأTشخاUص. خط Sسري Sسبي نùساء واطفال احلùسني عليه الùسالم بعد عاTشوراء كربالء 70 كيلومرت من كربالء اىل الكوفة 490 كيلومرت من الكوفة اىل املوUصل 330 كيلومرت من املوUصل اىل الرقة 200 كيلومرت من الرقة اىل حلب 160 كيلومرت من حلب اىل حماه 165 كيلومرت من حماه اىل حمüس 230 كيلومرت من حمüص اىل بعلبك 300 كيلومرت من بعلبك اىل دمûشق -42-

43 من علمه عليه السالم -43-

44 حديثه عليه الùسالم عن اUصوات احليوانات اإن الإمام احلùسني )عليه الùسالم( Sس ئل يف حال Uصغره عن اأUصوات احليوانات فقال )عليه الùسالم(: اإذ ا Uص اح النù سر فاإن ه يقول : ي ا ابن اآد م ع ûش م ا Tش ئ ت ف اآخ ر ه امل وت واإذ ا Uص اح الب ازي يقول: ي ا ع ال اخل في ات ي ا ك اTش ف الب لي ات واإذ ا Uص اح الطاووSس يقول : م ولي ظ ل م ت ن فùسي و اغ رت ر ت ب ز ين تي ف اغ ف ر يل. و إاذا Uص اح الدر اج ي قول : الر ح م ن ع لى الع رTش اSستو ى واإذ ا Uص اح الد يك ي قول : م ن ع رف اهلل ل ي نùس ذ كره و إاذا ق ر ق ر ت الد جاج ة تقول: ي ا اإل ه احل ق اأن ت احل ق وق ول ك احل ق ي ا اهلل ي ا ح ق. و اإذ ا Uص اح الب اTش ق ي قول : اآمنت باهلل والي وم الآخ ر واإذ ا Uص اح ت احل داأ ة ت قول: توك ل ع ل ى اهلل ت رز ق واإذ ا Uص اح الع قاب ي قول : م ن اأط اع اهلل ل يû ش ق واإذ ا Uص اح الûش اه ني ي قول Sس بح ان اهلل ح قا ح قا واإذ ا Uص اح ت البوم ة ت قول : الب عد م ن الن اSس اأ نù س واإذ ا Uص اح الغ ر اب ي قول: ي ا ر ازق ابع ث بالر زق احل الل واإذ ا Uص اح الك ر كي ي قول: الل هم احف ظ ني م ن ع دو ي. واإذ ا Uص اح الل ق ل ق يقول: من تخل ى من الناSس نا من اأذاهم و إاذا Uصاحت البطة تقول: غفرانك يا اهلل غفرانك و إاذا Uصاح الهدهد يقول: ما اأTشقى من عüصى اهلل -44-

45 و إاذا Uصاح القمري يقول: يا عال الùسر والنجوى يا اهلل و إاذا Uصاح الدبùسي يقول: أانت اهلل ل إاله Sسواك يا اهلل و إاذا Uصاح العقعق يقول: Sسبحان من ل يخفى عليه خافية. و إاذا Uصاح الببغاء يقول: من ذكر رب ه غفر ذنبه و إاذا Uصاح العüصفور يقول: اأSستغفر اهلل مم ا يùسخط اهلل و إاذا Uصاح البلبل يقول ل إاله اإل اهلل حقا حقا و إاذا Uصاحت القبجة تقول: قرب احلق قرب و إاذا Uصاحت الùسماناة تقول: يا ابن اآدم ما أاغفلك عن املوت و إاذا Uصاح الùسنوذنيق يقول: ل إاله اإل اهلل حمم د رSسول اهلل واآله خرية اهلل و إاذا Uصاحت الفاختة تقول: يا واحد يا اأحد يا فرد يا Uصمد. و إاذا Uصاح الûشقراق يقول: مولي أاعتقني من النار و إاذا Uصاحت القنربة تقول: مولي تب على كل مذنب من امل ؤومنني و إاذا Uصاح الورTشان يقول: إان ل تغفر ذنبي Tشقيت و إاذا Uصاح الûشفنني يقول: ل قو ة اإل باهلل العلي العظيم و إاذا Uصاحت النعامة تقول: ل معبود Sسوى اهلل و إاذا Uصاحت اخلطافة فاإن ها تقر أا Sسورة احلمد وتقول: يا قابل توبة التوابني يا اهلل لك احلمد. و إاذا Uصاحت الزرافة تقول: ل إاله اإل اهلل وحده و إاذا Uصاح احلمل يقول: كفى باملوت واعظا و إاذا Uصاح اجلدي يقول: عاجلني املوت فقل ذنبي -45-

46 و إاذا زاأر الأSسد يقول: أامر اهلل مهم مهم و إاذا Uصاح الثور يقول: مهال مهال يا ابن اآدم أانت بني يدي من يرى ول يرى وهو اهلل و إاذا Uصاح الفيل يقول: ل يغني عن املوت قو ة ول حيلة و إاذا Uصاح الفهد يقول: يا عزيز يا جب ار يا متكرب يا اهلل و إاذا Uصاح اجلمل يقول: Sسبحان مذل اجلب ارين Sسبحانه. و إاذا Uصهل الفرSس يقول: Sسبحان رب نا Sسبحانه و إاذا Uصاح الذئب يقول: ما حفظ اهلل فلن ي ضيع أابدا و إاذا Uصاح ابن آاوى يقول: الويل الويل الويل للمذنب املüصر و إاذا Uصاح الكلب يقول: كفى باملعاUصي ذل و إاذا Uصاح الأرنب يقول: ل تهلكني يا اهلل لك احلمد و إاذا Uصاح الثعلب يقول: الدنيا دار غرور. و إاذا Uصاح الغزال يقول: ن ني من الأذى و إاذا Uصاح الكركدن يقول: اأغثني واإل هلكت يا مولي و إاذا Uصاح الإبل يقول: حùسبي اهلل ونعم الوكيل حùسبي و إاذا Uصاح النمر يقول: Sسبحان من تعز ز بالقدرة Sسبحانه واإذا Sسب حت احلي ة تقول: ما اأTشقى من عüصاك يا رحمان واإذا Sسب حت العقرب تقول: الûشر Tشيء وحûش. -46-

47 ثم قال )عليه الùسالم(: ما خلق اهلل من Tشيء اإل وله تùسبيح يحمد به رب ه ثم تال هذه الآية: )و اإ ن م ن Tش ي ء اإ ل يù س ب ح ب ح م د ه و لك ن ل ت ف ق ه ون تù س ب يح ه م (الإSسراء:

48 ذات يوم دخل رجل من العراب على احلùسني )عليه الùسالم( فقال: يابن رSسول اهلل مùس أالة. قال: هات. قال: كم بني الإميان واليقني قال: اأربع اأUصابع. قال: كيف قال: الإميان ما Sسمعناه واليقني ما ر أايناه وبني الùسمع والبüصر اأربع اأUصابع. قال: فكم بني الùسماء والأرVض قال: دعوة مùستجابة. قال: فكم بني املûشرق واملغرب قال: مùسرية يوم للûشمùس. قال: فما عز املرء قال: اSستغنا ؤوه عن الناSس. قال: فما اأقبح Tشيء قال: الفùسق يف الûشيخ قبيح واحلد ة يف الùسلطان قبيحة والكذب يف ذي احلùسب قبيح والبخل يف ذي الغناء واحلرUص يف العال. قال: Uصدقت يابن رSسول اهلل ف أاخربين عن عدد الأئم ة بعد رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه و آاله قال: اثنا عûشر عدد نقباء بني اإSسرائيل. قال: فùسم هم يل. -48-

49 قال: فاأطرق احلùسني )عليه الùسالم( فقال: نعم اخربك يا أاخا العرب ان الإمام واخلليفة بعد رSسول اهلل ) Uصلى اهلل عليه و آاله( اأبي أامري املوؤمنني علي بن اأبي طالب واحلùسن واأنا وتùسعة من ولدي منهم علي ابني وبعده حممد ابنه وبعده جعفر ابنه وبعده موSسى ابنه وبعده علي ابنه وبعده حممد ابنه وبعده علي ابنه وبعده احلùسن ابنه وبعده اخللف املهدي هو التاSسع من ولدي يقوم بالدين يف اآخر الزمان. قال: فقام الأعرابي وهو يقول: مùسح النبي جبينه فله بريق في اخلدود أابواه من اأعال قريûش وجد خري اجلدود -49-

50 -50-

51 مما قيل فيه عليه السالم -51-

52 طه حùسني العامل وا أالديب املüصري : كان احلùسني يتحرق Tشوقا لغتنام الفرUصة واSستئناف اجلهاد والنطالق من املوVضع الذي كان أابوه يùسري عليه فقد أاطلق احلرية بûس أان معاوية وولته اإىل حد جعل معاوية يتهدده. اإل أان احلùسني األزم اأنüصاره بالتمùسك باحلق. العالمة الطنطاوي العامل والفيلùسوف املüصري: امللحمة احلùسينية تبعث يف الأحرار Tشوقا للت ضحية يف Sسبيل اهلل وتعل اSستقبال املوت اأف ضل الأماين حتى تعلهم يتùسابقون إاىل منحر الûشهادة. عباSس حممود العقاد الكاتب واالأديب املüصري: ثورة احلùسني واحدة من الثورات الفريدة يف التاريخ ل يظهر نظري لها حتى الآن يف مال الدعوات الدينية اأو الثورات الùسياSسية. فلم تدم الدولة الأموية بعدها حتى بقدر عمر الإنùسان الطبيعي ول مي ض من تاريخ ثورة احلùسني حت ى Sسقوطها اأكث من Sستني Sسنة وني ف. حممد علي جناح موؤSسùس دولة باكùستان: ل تد يف العال مثال للûشجاعة كت ضحية احلùسني بنفùسه واعتقد اأن على جميع املùسلمني أان يحذو حذو هذا الرجل القدوة الذي Vضح ى بنفùسه يف اأرVض العراق. -52-

53 بنت الûشاطئ : اأفùسدت زينب أاخت احلùسني على ابن زياد والأمويني نûشوة النüصر واأفرغت قطرات من الùسم يف ك أاSس انتüصارهم. وكان لزينب بطلة كربالء دور املحف ز يف جميع الأحداث الùسياSسية التي أاعقبت عاTشوراء مثل قيام املختار وعبداهلل بن الزبري وSسقوط الدولة الأموية وت أاSسيùس الدولة العباSسية وانتûشار املذهب الûشيعي. لياقة علي خان اأول رئيùس وزراء باكùستاين : لهذا اليوم من حمرم مغزى عميقا لدى املùسلمني يف جميع اأرجاء العال ففي مثل هذا اليوم وقعت واحدة اأكث احلوادث اأS سى وحزنا يف تاريخ الإSسالم. وكانت Tشهادة احلùسني مع ما فيها من احلزن موؤTشر ظفر نهائي للروح الإSسالمية احلقيقية لأنها كانت بثابة التùسليم الكامل لالإرادة الإلهية. ونتعلم منها وجوب عدم اخلوف والنحراف عن طريق احلق والعدالة مهما كان حجم املûشاكل والأخطار. عبد الرحمن الûشرقاوي الكاتب املüصري : احلùسني Tشهيد طريق الدين واحلري ة ول يجب اأن يفتخر الûشيعة وحدهم باSسم احلùسني بل أان يفتخر جميع اأحرار العال بهذا الSسم الûشريف. -53-

54 غاندي زعيم الهند : لقد طالعت حياة احلùسني Tشهيد الإSسالم الكبري ودققت النظر يف Uصفحات كربالء وات ضح يل أان الهند إاذا اأرادت إاحراز النüصر فال بد لها من اقتفاء Sسرية احلùسني. Tشارلز ديكنز الكاتب االإجنليزي املعروف: إان كان احلùسني قد حارب من أاجل أاهداف دنيوية فاإنني ل أادرك ملاذا اUصطحب معه النùساء والüصبية والأطفال إاذن فالعقل يحكم اأنه Vضحى فقط لأجل الإSسالم. - توماSس كارليل الفيلùسوف واملوؤرخ الإنليزي : أاSسمى درSس نتعلمه من م أاSساة كربالء هو اأن احلùسني واأنüصاره كان لهم إاميان راSسخ باهلل وقد أاثبتوا بعملهم ذاك أان التفوق العددي ل أاهمية له حني املواجهة بني احلق والباطل والذي اأثار دهûشتي هو انتüصار احلùسني رغم قل ة الفئة التي كانت معه. إادوارد براون املùستûشرق االإجنليزي: وهل ثمة قلب ل يغûشاه احلزن والأل حني يùسمع حديثا عن كربالء وحت ى غري املùسلمني ل يùسعهم إانكار طهارة الروح التي وقعت هذه املعركة يف ظل ها. -54-

55 فردريك جيمùس : نداء احلùسني واأي بطل Tشهيد اآخر هو أان يف هذا العال مبادئ ثابتة يف العدالة والرحمة واملود ة ل تغيري لها ويوؤكد لنا أانه كل ما ظهر Tشخüص للدفاع عن هذه الüصفات ودعا الناSس اإىل التمùس ك بها كتب لهذه القيم واملبادئ الثبات والدميومة. ل. م. بويد: من طبيعة الإنùسان أانه يحب اجلر أاة والûشجاعة والإقدام وعلو الروح والهم ة والûشهامة. وهذا ما يدفع احلرية والعدالة عدم الSستùسالم اأمام قوى الظلم والفùساد. وهنا تكمن مروءة وعظمة احلùسني. و أانه ملن دواعي Sسروري اأن اأكون ممن يثني من كل أاعماقه على هذه الت ضحية الكربى على الرغم من مرور Sسنة 1300 على وقوعها. واTشنطن ايروينغ امل ؤورخ االأمريكي الûشهري: كان بيùسور احلùسني النجاة بنفùسه عرب الSستùسالم لإرادة يزيد اإل اأن رSسالة القائد الذي كان Sسببا لنبثاق الثورات يف الإSسالم ل تكن تùسمح له العرتاف بيزيد خليفة بل وط ن نفùسه لتحم ل كل ال ضغوط وامل آاSسي لأجل إانقاذ الإSسالم من خمالب بني اأ مي ة. وبقيت روح احلùسني خالدة بينما Sسقط جùسمه على رم ضاء احلجاز الالهبة )اSستûشهد احلùسني على رمال كربالء وليùس على رم ضاء احلجاز!( أايها البطل ويا أاSسوة الûشجاعة ويا اأيها الفارSس يا حùسني! -55-

56 توماSس ماSساريك : على الرغم من أان القùساوSسة لدينا يوؤثرون على مûشاعر الناSس عرب ذكر مüصائب املùسيح. اإل اأنك ل تد لدى أاتباع املùسيح ذلك احلماSس والنفعال الذي تده لدى اتباع احلùسني. ويبدو أان Sسبب ذلك يعود اإىل أان مüصائب املùسيح اإزاء مüصائب احلùسني ل متثل اإل قûش ة أامام طود عظيم. موريùس دوكابري : يقال يف مالùس العزاء أان احلùسني Vضحى بنفùسه لüصيانة Tشرف و أاعراVض الناSس وحلفظ حرمة الإSسالم ول يرVضخ لتùسلط ونزوات يزيد. اإذن تعالوا نتخذه لنا قدوة لنتخلüص من نري الSستعمار و أان نف ضل املوت الكرمي على احلياة الذليلة. املùستûشرق ا أالملاين ماربني : قد م احلùسني للعال درSسا يف الت ضحية والفداء من خالل الت ضحية باأعز الناSس لديه ومن خالل إاثبات مظلوميته واأحقي ته و أادخل الإSسالم واملùسلمني اإىل Sسجل التاريخ ورفع Uصيتهما. لقد اأثبت هذا اجلندي الباSسل يف العال الإSسالمي جلميع البûشر أان الظلم واجلور ل دوام له. واأن Uصرح الظلم مهما بدا راSسخا وهائال يف الظاهر اإل اأن ه ل يعدو اأن يكون أامام احلق واحلقيقة اإل كريûشة يف مهب الريح. -56-

57 جورج جرداق العامل واالأديب املùسيحي : حينما جن د يزيد الناSس لقتل احلùسني و إاراقة الدماء كانوا يقولون: كم تدفع لنا من املال أاما اأنüصار احلùسني فكانوا يقولون لو أاننا نقتل Sسبعني مر ة فاإننا على اSستعداد لأن نقاتل بني يديك ونقتل مرة اأ خرى اأي ضا. انطوان بارا مùسيحي : لو كان احلùسني منا لنûشرنا له يف كل اأرVض راية ولأقمنا له يف كل اأرVض منرب ولدعونا الناSس اإىل املùسيحية باSسم احلùسني. كيبون امل ؤورخ االإجنليزي: على الرغم من مرور مد ة مديدة على واقعة كربالء ومع أاننا ل يجمعنا مع Uصاحب الواقعة وطن واحد ومع ذلك ف إان املûشاق واملاآSسي التي وقعت على احلùسني تثري مûشاعر القارئ و إان كان من أاقùسى الناSس قلبا ويùستûشعر يف ذاته نوعا من التعاطف والنذاب اإىل هذه الûشخüصية. نيكلùسون املùستûشرق املعروف: كان بنوا اأ مي ة طغاة مùستبدين تاهلوا أاحكام الإSسالم واSستهانوا باملùسلمني ولو درSسنا التاريخ لوجدنا أان الدين قام Vضد الطغيان والتùسل ط واأن الدولة الدينية قد واجهت النظم الإمرباطورية. وعلى هذا فالتاريخ يق ضي بالإنüصاف يف اأن دم احلùسني يف رقبة بني اأ مية. -57-

58 الùسري برSسي SسايكوSس املùستûشرق االإجنليزي: حقا أان الûشجاعة والبطولة التي أابدتها هذه الفئة القليلة كانت على درجة بحيث دفعت كل من Sسمعها إاىل إاطرائها والثناء عليها ل اإراديا. هذه الفئة الûشجاعة الûشريفة جعلت لنفùسها Uصيتا عاليا وخالدا ل زوال له اإىل الأبد. - تامالSس توندون الهندوSسي والرئيùس الùسابق للم ؤومتر الوطني الهندي: هذه الت ضحيات الكربى من قبيل Tشهادة احلùسني رفعت مùستوى الفكر البûشري وخليق بهذه الذكرى اأن تبقى إاىل الأبد وتذكر على الدوام. الكاتبة ا إالجنليزية / فريا Sستارك.. وعلى مùسافة غري بعيدة من كربالء جعجع احلùسني اإىل جهة البادية وظل يتجول حتى نزل يف كربالء وهناك نüصب خميمه.. بينما اأحاط به أاعداوؤه ومنعوا موارد املاء عنه. وما تزال تفüصيالت تلك الوقائع واVضحة جلية يف أافكار الناSس يف يومنا هذا كما كانت قبل )1257( Sسنة وليùس من املمكن ملن يزور هذه املدن املقدSسة أان يùستفيد كثريا من زيارته ما ل يقف على Tشيء من هذه القüصة لأن ماأSساة احلùسني تتغلغل يف كل Tشيء حتى تüصل اإىل الأSسùس وهي من القüصüص القليلة التي ل أاSستطيع قراءتها قط من دون اأن ينتابني البكاء

59 الباحث ا إالجنليزي / جون اأTشر إان ماأSساة احلùسني بن علي تنطوي على اأSسمى معاين الSستûشهاد يف Sسبيل العدل الجتماعي.. املùستûشرق الفرنùسي هرني ماSسيه يف نهاية الأيام العûشرة من Tشهر حمرم طلب اجليûش الأموي من احلùسني بن علي أان يùستùسلم ولكنه ل يùستجب واSستطاع رجال يزيد الأربعة اآلف اأن يق ضوا على اجلماعة الüصغرية وSسقط احلùسني مüصابا بعدة Vضربات وكان لذلك نتائج ل حتüصى من الناحيتني الùسياSسية والدينية... املùستûشرق ا أالملاين.. يوليوSس فلهاوزو بالرغم من الق ضاء على ثورة احلùسني عùسكريا فاإن لSستûشهاده معنى كبريا يف مثاليته و أاثرا فعال يف اSستدرار عطف كثري من املùسلمني على اآل البيت. -59-

60 -60-

61 مما قاله البلغاء يف االمام احلسني عليه السالم -61-

62 -62-

63 ت فهرس مما قاله البلغاء عقبة بن عمرو الùسهمي عبيداهلل بن احلر اجلعفي Sسليمان بن قتة العدوي وهب بن زمعه اجلعفي بûشر بن حذل اأبو نواSس الكميت الأSسدي الùسري الر فا اأبو عالء املعري دعبل اخلزاعي كûشاجم خالد بن معدان اأبو الرمح اخلزاعي الùسوSسي الزاهي الناTشي الùسيد املرت ضى الùسيد الرVضي الûشاعر Uصفحة

64 ت تابع فهرس مما قاله البلغاء الûشافعي اأبو فراSس احلمداين اجلوهري )اجلرجاين( الùسيد احلمريي ابن حماد حممد اجليلي خالد بن عفران الüصنوبري اخلليعي علي الدوادي الüصاحب بن عباد جعفر الطائي ابن الهبارية حممد مهدي اجلواهري العرندSس الûشيخ حùسن الدمùستاين الùسيد جعفر احللي الùسيد رVضا الهندي اأحمد Tشوقي بدر Tشاكر الùسياب الûشاعر Uصفحة

65 ت تابع فهرس مما قاله البلغاء الûشاعر الùسيد هاTشم الùسرتي البحراين عبدالباقي العمري Sسلطان امل ؤولفني احلùسيني الûشريازي بولùس Sسالمه اأمل دنقل الûشيخ عبداحلميد اخلطي الùسيد مüصطفى جمال الدين الûشيخ الدكتور اأحمد الوائلي عبدالعزيز العندليب الدكتور زكي املحاSسني نزار قباين عبدالرزاق عبدالواحد الدكتور عاي ض القرين جاSسم الüصحيح الûشيخ الدكتور حممد جمعة الûشيخ اSسماعيل جمال اأحمد مطر Uصفحة

66 عقبة بن عمرو الùسهمي اأول Tشعر رثي به المام احلùسني بن علي عليه الùسالم قول عقبة بن عمرو الùسهمي من بني Sسهم بن عوف بن غالب : اإذا العني ف رت يف احلياة واأنتم مررت على قبر احلùصني بكربال فما زلت اأرثيه واأبكي لûشجوه وبكيت من بعد احلùصني عüصائب Sصالم على اأهل القبور بكربال Sصالم باآUصال العûصي وبال ص حى وال برح الوف اد زوار قبره تخافون يف الد نيا فاأظلم نورها ففاVس عليه من دموعي غزيرها ويùصعد عيني دمعها وزفريها اأطافت به من جانبيها قبورها وقل لها من ي Sصالم يزورها توؤديه نكباء الر ياح ومورها يفوح عليهم مùصكها وعبيرها -66-

67 عبيد اهلل بن احلر اجلعفي فيالك حùصرة مادمت حيا حùصني حني يطلب بذل نüصري فلو فلق التلهف قلب حي فلو اين اواSصيه بنفùصي لقد فاز االوىل نüصروا حùسينا تردد بني Uصدري والرتاقي على اهل ال صاللة والûصقاق ل ه م اليوم قلبي بانفالق لنلت كرامة يوم التالق وخاب االخرون اولوا النفاق -67-

68 Sسليمان بن قتة العدوي مررت على ابيات ال حممد فلم ار امثالها يوم حلت فال يبعد اهلل الديار واهلها وان اUصبحت منهم برغم تخلت امل تر ان الûشمùس اVصحت مري ضة لفقد حùصني والبالد اقûصعرت وان قتيل الطف من ال هاTصم اذل رقاب املùصلمني فذلت وتùصاألنا قيùس فنعطي فقريها وتقتلنا قيùس اإذا النعل زلت وعند غني قطرة من دمائنا Sصنطلبهم يوما بها حيث حلت فال يبعد اهلل الديار واأهلها واإن اأUصبحت منهم بزعمي تخلت واإن قتيل الطف من اآل هاTشم اأذل رقاب املùصلمين فذلت وقد اأعولت تبكي الùصماء لفقتده واأجنمها ناحت عليه وUصلت -68-

69 و اي ضا: عني جودي بعربة وعويل واندبي اإن بكيت اآل الرSصول واندبي تùصعة لüصلب علي قد اUصيبوا وخمùصة لعقيل واندبي كلهم فليùس اإذا ما Vصن باخلير كلهم بالبخيل واندبي اإن ندبت عونا اأخا هم ليùس فيما ينوبهم بخذول وSصمي النبي غودر فيهم قد علوه بüصارم مùصلول -69-

70 وهب بن زمعة اجلعفي: تبيت نùصاء بني امية نوما وبالطف قتلى الينام حميمها وماVصيع االSصالم اال قبيلة بامر فزكاها ودام نعيمها وعادت قناة الدين يف كف ظامل اذا مال منها جانب اليقيمها فاقùصم التنفك نفùصي حزينة وعيني Sصفحا اليجف Sصجومها حياتي او تلقى امية وقعة ينال بها حتى املمات قرومها بûشر بن حذمل يااهل يرب المقام لكم بها قتل احلùصني فادمعي مدرار اجلùصم منه بكربالء م صرج والراSس منه على القناة يدار يااهل يرب Tصيخكم وامامكم هل فيكم احد عليه يغار -70-

71 اأبو نواSس يا رب اإن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت باأن عفوك اأعظم أادعوك رب كما اأمرت ت صر عا فاإذا رددت يدي فمن ذا يرحم اإن كان ال يرجوك اإال حمùسن فمن الذي يرجو ويدعو املجرم الرجا اإال وSسيلة إاليك مالي مùسلم اإن ي ثم ظن ي وجميل وباآله بمحم د مùستمùس كا اإن املوفق من بهم يùستعüصم أاحمد ثم الûشفاعة من نبي ك اأعلم علي من الحماية ثم ثم احلùصني وبعده اأوالده Sصاداتنا حت ى االإمام المكتم Sصادات حر ملجاأ مùستعüصم بهم األوذ فذاك حüصن حممكم -71-

72 الكميت االSسدي اأVصحكني الدهر واأبكاين والدهر ذو Uصرف واألوان لتùصعة بالطف قد غودروا Uصاروا جميعا رهن اأكفان وSصتة ال يتجازى بهم بنو عقيل خري فرSصان ثم علي اخلير موالهم ذكرهم هيج اأحزاين الùسري الر فا اأقام روح وريحان على جدث ثوى احلùصين به ظماآن اآمينا كاأن اأحûصاءنا من ذكره اأبدا تطوى على اجلمر اأو حتûشى الùسكاكينا مهال فما نق صوا اأوتار والده واإنما نق صوا يف قتله الدينا -72-

73 ابوالعالء املعري وعلى االفق من دماء الûشهيدين علي وجنله Tصاهدان فهما يف اوائل الليل فجران ويف امùصياته Tصفقان ثبتا يف قميüصه ليجئ احلûصر مùصتعديا اىل الرحمن -73-

74 دعبل اخلزاعي اأفاطم لو خلت احلùصني جمدال وقد مات عطûصانا بûصط فرات اإذا للطمت اخلد فاطم عنده واأجريت دمع العني يف الوجنات اأفاطم قومي يا ابنة اخلري واندبي جنوم Sصماوات باأرVس فالة قبور بكوفان واأخرى بطيبة واأخرى بفخ نالها Uصلواتي قبور ببطن النهر من جنب كربال معرSصهم فيها بûصط فرات توافوا عطاTصا بالعراء فليتني توفيت فيهم قبل حني وفاتي اإىل اهلل اأTصكو لوعة عند ذكرهم Sصقتني بكاأSس الثكل والف ضعات اإذا فخروا يوما اأتوا مبحمد وجربيل والقراآن والùصورات وعدوا عليا اإذا املناقب والعال وفاطمة الزهراء خري بنات -74-

75 وحمزة والعباSس ذا الدين والتقى وجعفرها الطيار يف احلجبات اأولئك مûصوؤمون هندا وحربها Sصمية من نوكى ومن قذرات هم منعوا االآباء من اأخذ حقهم وهم تركوا االأبناء رهن Tشتات Sصاأبكيهم ما حج هلل راكب وما ناح قمري على الûصجرات فيا عني اأبكيهم وجودي بعربة فقد اآن للتùصكاب واآلهمالت بنات زياد يف القüصور مüصونة واآل رSصول اهلل منهتكات واآل زياد يف احلüصون منيعة واآل رSصول اهلل في الفلوات ديار رSصول اهلل اأUصبحن بلقعا واآل زياد تùصكن احلجرات واآل رSصول اهلل نحف جùسومهم واآل زياد غلظ القüصرات واآل رSصول اهلل تدمى نحورهم واآل زياد ربة احلجالت -75-

76 واآل رSصول اهلل تùصبى حرميهم واآل زياد اآمنوا الùصربات اإذا وتروا مدوا اإىل واتريهم اأكفا من ا أالوتار منقب صات Sصاأبكيهم ما ذر يف االأرVس Tصارق ونادى منادي اخلري للüصلوات وما طلعت Tصمùس وحان غروبها وبالليل اأبكيهم وبالغدوات -76-

77 كûشاجم : اإذا تفكرت يف مüصابهم اأثقب زند الهموم قادحة فبع صهم قربت مüصارعه وبع صهم بعدت مطارحه اأظلم يف كربالء يومهم ثم جتلى وهم ذبائحه ذل حماه وقل ناUصره ونال اأقوى مناه كاTصحه خالد بن معدان : جاءوا براأSصك يا ابن بنت حممد مرتمال بدمائه ترميال قتلوك عطûصانا ومل يرتقبوا يف قتلك التنزيل والتاأويال وكاأمنا بك ياابن بنت حممد قتلوا جهارا عامدين رSصوال ويكبرون باأن قتلت واإمنا قتلوا بك التكبري والتهليال -77-

78 اأبو الرمح اخلزاعي اأجالت على عيني Sصحائب عربة فلم تüصح بعد الدمع حتى ارمعلت تبكي على اآل النبي حممد وما اأكثرت يف الدمع ال بل اأقلت اأولئك قوم مل يûصيموا Sسيوفهم وقد نكاأت اأعداوؤهم حين Sسلت واإن قتيل الطف من آال هاTشم اأذل رقابا من قريûس فذلت -78-

79 الùسوSسي : لهفي على الùصبط وما ناله قد مات عطûصانا بكرب الظما لهفي ملن نكùس عن Sصرجه ليùس من الناSس له من حما لهفي على بدر الهدى اإذ عال يف رحمه يحكيه بدر الد جى لهفي على النùصوة اإذ بر زت تùصاق Sصوقا بالعنا واجلفا لهفي على تلك الوجوه التي ابرزن بعد الüصون بني املال لهفي على ذاك العذار الذي عاله بالطف تراب العرا لهفي على ذاك القوام الذي حناه بالطف Sصيوف العدا -79-